自然界的一切物質都占據一定的三度空間，雕塑通過物質使精神形象存在于一種占據空間的實體當中。
在傳統的雕塑觀念中，雕塑以獨立實體的形式存在，力求最大限度地占領空間。傳統雕塑實際上是一種飽滿的實體，它通過向外凸起的造型結構，創造出一個具有由內向外的、富有彈性的張力的實體，聚合了雕塑的內在精神，通過飽滿的外形和結實的體量使人感覺到作者精神內涵的存在。
每一個結構起伏都是向外凸起的，以顯示一股由內向外的張力；而整個外形所產生的卻是一種向內的束縛力。這兩種力因雕塑的外表相抵消而產生了飽滿而富有生命力的形體。因此，傳統雕塑的空間觀念主要是以對外部空間的實體形式的占領為特征，很少出現對內空間和負空間的研究和探索。
現代金屬雕塑則具有新的空間觀念，甚至與傳統雕塑相反，在空間觀念上著力于對內空間和負空間的探索。所謂“內空間”，指的是現代金屬雕塑不再像傳統雕塑那樣在雕塑的外表形成一個向外的張力和向內的束縛力的集合，而是取消向外的張力，使雕塑的形體可以不斷向自身內部凹陷，從而達到占領空間的目的。
而“負空間的范圍相對寬泛，它泛指一切沒有實體填充的空間，而為了論述的方便，本書將“負空間”限定為物體之間的空間，即雕塑形體的某些局部在向外拓展的過程中形成的虛擬空間。現代金屬雕塑通過對重力和量感的否定，來沖破傳統體量的觀念，提出雕塑是空間的而不是體量的觀念。這樣的雕好無損的實體”，不再是組合體量的傳統形式，而是各種不同組合的空間構成。
構成主義雕塑家安東尼·佩夫斯奈（ Antoine Pevsner）一直以空間為主要表現手段，他希望用空間作為最好的雕塑媒介，而這種空間的媒介僅僅用線和難以察覺的面來表現一種極低限度的空間感。他以金屬片和金屬條狀物為材料，通過對有形空間和由線條排列交織而構成的面相互穿插，巧妙組合，使雕塑足以限定它們所抱繞的空間和抱繞它們的空間，表達出作者對于形體內空間和負空間的認識。
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